1. La magie
Il faut savoir qu'il existe une sorte de magie qui fait appel aux Jinns. En règle générale, il s'agit d'une manipulation produisant, par certaines pratiques secrètes et prohibées, des effets hors du commun. Mais, à la différence du miracle, la magie [5] s'apprend, et peut être neutralisée soit par une autre magie, soit par des invocations ou d'autres faits agréés par Dieu. Ainsi, les magiciens que le pharaon avait fait venir de tout son royaume pour une confrontation avec Moïse furent les premiers à se confondre en prosternation en disant comme Dieu nous l'apprend :
«Nous croyons au Seigneur des mondes, Le Seigneur de Moïse et d'Aaron.»
(Qour'an 7/121-122)
En effet, avant toute l'assistance, et mieux que quiconque, ils avaient compris que la transformation du bâton de Moïse en serpent (et puis de serpent en bâton) n'était pas le produit d'une hallucination, d'une illusion d'optique ou de la magie, mais un fait véritablement hors du commun contre lequel ils étaient restés impuissants.
2. Les faits hors du commun du faux-Messie
Les faits par lesquels le faux-Messie (A-dDajjal) essaiera de subjuguer les gens sont hors du commun, mais ne pourraient en aucun cas être considérés comme des miracles. Ce corrupteur sera une épreuve que Dieu a réservée aux gens, par laquelle le Croyant se distinguera du mécréant. En effet, le Croyant trouvera à l'appui suffisamment de preuves et de signes évidents de la fausse prétention de ce mystificateur, ne serait-ce que la raison qui rejette catégoriquement qu'un borgne puisse être Le Créateur de toute chose. Car Dieu ne ressemble à aucune de Ses créatures, lesquelles sont soumises au changement. Il est donc impossible que Dieu, dont la Vie n'est ni acquise ni précédée par quelque chose, soit un homme ou le devienne.
Celui qui a la bonne croyance ne se laissera point abuser par ce diable à visage humain, qui réussira pourtant à séduire et à convaincre beaucoup de gens.
3. Les Prodiges (Karamah) des Saints
Le Saint (Waliyy) est un pieux qui, par crainte et amour de Dieu, se conforme strictement aux préceptes de la Chari^ah (codes, lois et commandements islamiques). Il s'acquitte des obligations de la Religion et s'abstient de faire les péchés. Il accomplit beaucoup d'actes surérogatoires, tels que jeûne, prière, aumône, etc. Il persévère ainsi dans cette voie de droiture jusqu'à la certitude, c'est-à-dire jusqu'à la mort. Il recevra la bonne nouvelle dans cette vie, tout comme dans l'au-delà. Ainsi, nous comprenons d’un verset du Qour'an que les Saints verront affluer les Anges du ciel qui leur diront ce qui signifie:
«(...) N'ayez pas peur, ne soyez pas affligés, et recevez plutôt une heureuse assurance, celle du Paradis que Dieu vous a promis. Nous sommes pour vous des soutiens dans cette vie présente tout comme dans l'autre où tous vos désirs seront comblés et vos voeux satisfaits; là où vous aurez ce que vous réclamez.»
(Qour'an 41/30 à 31)
Dieu honore le Saint avec des prodiges (Karamah) qui sont autant de miracles du Prophète qu'il suit correctement. En général, il est possible que tout ce qui est miracle pour un Prophète se réalise sous forme de faits hors du commun pour le Saint.
Tel fut le cas de Marie mère de Jésus, que Dieu reçut en Sa Grâce et comme signe de cette acceptation, confia sa garde au Prophète Zacharie afin de lui assurer une bonne éducation. Celui-ci, à chaque reprise, entrant dans la pièce où Marie s'isolait pour adorer Dieu, trouvait auprès d'elle des fruits d'été en hiver, et des fruits d'hiver en été, ce qui lui fit dire : -ô Marie! comment t'es-tu procuré cela? Et elle de répondre : "C'est de la part de Dieu. Oui, Dieu fait attribution de Ses dons à qui Il veut sans réserve."
D'autre part, sachez que Dieu préserve le Saint contre la mécréance. Et s'il lui arrive de tomber dans un grand péché, il s'en repent sans y persister. Le Saint chemine droit sur la voie du Prophète en observant toutes les prescriptions de Dieu. Il ne profitera donc pas des prodiges qui se réalisent à travers lui pour prétendre faussement la Prophétie.
Le miracle, par ses caractéristiques qui le différencient de la magie et des autres phénomènes extraordinaires, demeure la preuve irréfutable de la véracité du Prophète pour qui il se réalise. En effet, il faut savoir que :
• le miracle appuie et soutient le Prophète dans sa prétention. C'est en quelque sorte sa légitimation
• il est différent de la magie, de la sorcellerie, etc.
• il est un don de Dieu qui est Véridique; Sa Science est parfaite et englobe toute chose
Par conséquent c'est Dieu qui, par le miracle, soutient le Prophète dans sa prétention; ce qui constitue un témoignage de Dieu à l'égard du Prophète. C'est donc la preuve que le Prophète est véridique dans tout ce qu'il annonce et énonce de la part de Dieu.
