[17] Q : Parle de ce qui est parvenu au sujet du début de la création.
R : Lorsque le Prophète Sallallahou^alayhi wa sallam fut interrogé au sujet du début des choses (c’est-à-dire comment cet univers a commencé), il a dit : ce qui signifie : « Allah existe de toute éternité et il n’est de toute éternité rien d’autre que Lui, et Son Trône était sur l’eau et IL a fait écrire toute chose sur la table préservée, puis IL a crée les cieux et la terre ».
Le Messager Sallalahou ^alayhi wa sallam a répondu à cette question en disant que Allah est Eternel et qu’il n’y a rien d’éternel autre que Lui. De plus, Allah ta^ala dit, ce qui signifie, « IL crée toute chose » c’est-à-dire qu’IL fait surgir toutes les choses du néant à l’existence.
Allah ta^ala ne créa pas toutes les créatures d’un seul coup. Allah a créé les cieux, la terre et ce qu’elle contient : de fleuves, de montagnes et de vallées dans six jours. La sagesse que l’on tire de cela, c’est que Allah nous apprend la patience dans nos entreprises.
La première des créations de Dieu fut l’eau. Cela signifie qu’avant que Allah ait créé la lumière, l’obscurité, la terre, les cieux, le Trône et la Table préservée, Allah avait d’abord créé l’eau. Ainsi, à partir de l’eau, Allah a créé le Trône, le Calam élevé puis la Table préservée. Après ceux-ci, Allah a créé les autres choses, c’est-à-dire la terre, les cieux, les animaux, les montagnes, les arbres et les rivières.
La dernière créature du point de vue du genre fut Adam.
[18] Q : Parle du Trône.
R : C’est un lit pourvu de piliers. C’est le toit du paradis. Le Messager de Allah Sallallahou^alayhi wa sallam a dit: [rapporté par Ibnou Hibban] ce qui signifie: “ Les sept cieux par rapport au Piédestal (al-koursiyy) ne sont que comme un anneau dans une terre déserte. Et la supériorité du Trône par rapport au Piédestal est telle la supériorité de la terre déserte par rapport à l’anneau ”, c’est-à-dire que les sept cieux par rapport au Piédestal sont comme un anneau dans une terre déserte et de même le Piédestal par rapport au Trône est comme un anneau dans une terre déserte. Ceci montre l’immensité de l’étendue du Trône qui est porté actuellement par quatre anges gigantesques dont la distance entre le lobe de l’oreille et l’épaule de chacun nécessiterait à un oiseau rapide sept cents ans de vol. Au jour du jugement, le Trône sera porté par huit anges.
Le Trône est entouré d’anges et il n’est pas un endroit pour Allah car Allah n’est pas un corps et n’a pas besoin de l’endroit. L’Imam ^Aliyy, que Allah l’agrée a dit ce qui signifie:
« Certes, Allah a crée le Trône (al-^arch) comme manifestation de Sa Puissance et Il ne se l’est pas pris comme endroit pour Lui-même. »
