[15] Q : Parle du fait que Allah est exempt de toute imperfection.
R : Allah a pour attribut toute perfection qui est digne de Lui et Il est exempt de toute imperfection, comme l’ignorance, l’incapacité, l’endroit, l’espace, la couleur et la limite. L’Imam Abou Ja^far At-Tahawiyy a dit :
« Allah est exempt des limites, des fins, des côtés, des membres et des petites organes. Il n’est pas contenu par les six directions comme l’ensemble des créatures »
Et cela signifie qu’il n’est pas possible que Allah soit limité, Il est donc exempt du fait d’être assis, car celui qui a pour attribut la position assise est indispensablement limité. L’Imam ^Aliyy, que Allah l’agrée a dit ce qui signifie:
« Certes, Allah a crée le Trône (al-^arch) comme manifestation de Sa Puissance et Il ne se l’est pas pris comme endroit pour Lui-même. »
L’Imam Abou Mansour Al-baghdadiyy a mentionné cette parole dans le livre Al-Farqou bayna l-Firaq après avoir rapporté l’Unanimité des savants ( al-Ijma^ ) que Allah est exempt de l’endroit et de la limite.
[16] Q : Quelle est la signification de la Parole de Allah : ( LAYSA KAMITHLIHI SHAY’ ) [sourat Ach-Choura / 11 ] ?
R : Elle signifie que Allah n’a de ressemblance avec rien parmi les choses impalpables ou palpables, parmi les choses célestes ou d’en-bas. Allah n’a aucun équivalent. C’est-à-dire qu’il n’y a pas de pareil à Allah sous quelque rapport que ce soit. L’Imam Dhou n-Noun Al-Masriyy a dit : « Quoi que tu imagines en ton esprit, Allah en est différent ». Et l’Imam Abou Ja^far At-Tahawiyy a dit : « Et celui qui attribue à Allah une signification des humains est certes devenu mécréant ».
